“罢了，你们不用再猜了，我来告诉你们吧。《论语》有言:射不主皮，为力不同科，古之道也。这句话是说，射箭只要射穿箭靶就行，而不在于力气有多大，这是古往今来的道理。”
“我们说他不拿人当人，是为了说他品行低劣，目的是要嬴成蟜失去注释《论语》的资格。你们为什么要本末倒置，一定要去揪着他不拿人当人这一点来说呢？他在众目睽睽之下打了我们，对我们做了这么无礼的事，不也是品行低劣的表现吗？”
听了年长儒生解释，张平和青年儒生恍然大悟，这才发现竟然不知不觉中，已经完成了目标。
张平眼睛亮晶晶地道:“我们没有还击，就意味着这是那竖子单方面的暴行！匆匆离开，是怕那竖子反应过来引诱我们攻击，再生变数！”
年长儒生满意地捋着胡须，对张平的评价变成了“略显聪慧”。
“孺子可教也！”
……
章台宫。
始皇帝嬴政被嬴扶苏气得一佛出世，二佛升天。
“孺子不可教也！”
站在门口的盖聂，强忍着转身一剑劈了嬴扶苏的想法，默默地在内心加了一句。
朽木不可雕也！
无论始皇帝嬴政如何分说，都改变不了嬴扶苏内心想法。
嬴扶苏就是执着地认为大家好才是真的好，就应该恢复周礼，以礼治国，天下大同。
以严酷法令约束平民百姓是不对的，是要被摒弃的，是残暴的。
在嬴扶苏的想法中，治国应该怎么治呢？
有人偷东西，那就让他知道偷东西是不对的。其他人都不偷东西，都品德高尚，只有他一人偷东西。那他就会愧疚，就会去改正，就会不偷东西了。
“你所设想的国度是不可能实现的！有人的地方就会有私心！就会有争斗！这个天下不是人人都能当圣人！”
“人之初，性本善，性相近，习相远。所有人一出生都是纯善的，后面人之所以会互相争斗，是因为环境的影响。史书记载:周公作《周礼》，人民习之，爱人如爱己。八百年前的周国都能做到，秦国有什么做不到的呢？”
嬴政怒不可遏。
“朕与你说了！《周史》乃是谎言！其上所述不为真者多矣！”
“这是父皇偏见矣！”
“你这逆子！朕杀了你！”
嬴政气急，蹦起来摘下墙上秦王剑，抽剑出鞘斩向嬴扶苏。
剑在离嬴扶苏脖子有一寸处停住了，嬴政怒道:“为何不躲！”
“父而赐子死，尚安复避。”
父皇要我死，我有什么好躲的呢？
伸手轻推开脖子上的秦王剑，嬴扶苏直身而立。
嬴政见状冷笑:“逆子！你言行不一！终是畏死！”
嬴扶苏摇摇头。
“我起身不是畏惧死亡，是畏惧父皇名声因为我而变坏。我死在章台宫，死在父皇手上，天下人会说父皇残暴无仁心。我请求父皇让我拿一柄宝剑在我自己的寝宫自杀，这样父皇的名声就能得以保全。”
嬴政气极，手上拿的秦王剑不断颤抖！
他看的出嬴扶苏句句发自肺腑，但正因如此，他才会如此生气！
说死就死！
朕怎么会有如此痴愚之子！
朕和成蟜的苦心都白费了！
朕先前怎么会属意这逆子继承秦国！
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