“给张氏太办泥坝最高厚的葬礼，那是众心所归。”在农村有专门的办葬礼仪“队伍”。
原来泥坝附近能办最高葬礼的“队伍”也是有规矩的，逝者达不到那个级别而办了，怕其他亡灵说“办葬礼队伍不公平”。
“我父亲完全是够最高葬礼级别。”杜快对杜六说：“你去把办丧礼队伍请过来，费用加倍！”
当然了，杜父并不是摆不上桌面子上的人，名声虽比不上张氏太，但经杜六一番“回顾”，葬礼队伍也就勉强同意了下来。
杜快刚安排完父亲的葬礼，前门马路上突然开过来几辆黑色小汽车。
这两天来杜家吊丧的人不少，但都是徒步而来徒步而走，开小汽车的人没有。
杜快见来者似乎都有些面熟。“我们是大姨家后辈们，是前来吊丧…”
原来来者都是杜母娘家人--钱庄村人。
杜母去世后，也许是思念母亲的缘故，杜迟在不知不觉中接收了十几名钱庄年轻人在快迟公司干事。这帮人也算是争气，现在混得都不错，每个人都买了小汽车，虽然不是什么好车，但在钱庄也是算有头有脸的在外面混得好的那批人了。
杜迟和杜快看到钱庄的人，马上又想起自已的母亲，双悲之下，俩兄弟放声哭起来。
再说杜六那边，很快就将最高葬礼安排妥当了。
杜家村老人去世后一般接受吊慰的时间不能超过五天。也就是在杜父去世的第六天早上，天刚蒙蒙亮，锣鼓声，唢呐声，铙手，钹手，土笛手，还有不知名的乐器声，夹杂着冲天的炮竹声，那怎是“热闹”二字写得详尽。
上文说过，在泥坝这一带，长辈去世，孝子们都将丧事当喜事办，因此，参加葬礼人的脸上没有过度悲伤的面容。
大概在七时三刻多，从各村来的治丧队合并在一起，声势更加浩大。治丧现场里里外外，人山人海，大人小孩，男女老幼，把杜迟家前后左右紧紧塞满了。
八时正，一切响声聚停，杜绪成身穿素服轻步走上临时搭建的治丧台上，开始致悼词。让人佩服的是，杜绪成竟能将杜父杜母两位逝者悼词合二为一，浑然一体，让听者既对去世多年的杜母悲鸣，又为杜父的死而哀叹。
杜绪成念过悼词后，杜迟兄弟带头开始大哭，哭声甚是凄惨。
按治丧流程规定，晚辈哭丧只能齐哭一节柱香功夫，一节柱香烧到第二节柱香时，所有惨哭者必须要停哭。
丧礼停等了一会，接着泥坝镇第一悲鸣人小翠寻花唱独角戏出场。小翠寻花唱独角戏属泥坝这一带最高丧礼必须环节。据说，她在丧礼上唱一曲，劳务费上万元。
小翠寻花唱独角戏声很悲…
在众人还没有从小翠寻花戏份中恢复过神来时，一只足有二尺圆、五尺高的大鼓抬上搭台，突然一位身穿黑色衣服的少年跳到鼓上，用他的双脚猛踢大鼓，发出惨悲的曲调来。
这是《悲恸声歌》曲调，是当时很有名的乡村歌曲，但能唱出其内涵的人并不多，因此，亲耳听过《悲恸声歌》的人很少。
台上鼓声悲悲，台下泣声惨惨。
独鼓喧天结束后，又见两个少年，一位把刀，一位持长枪，在搭台上对打起来。
两少年对打一套拳法后，刚走下台，一位老者走上搭台，他的四周跳蹦着不知多少个黑球。那黑球像是长在老者身上一样，随老者走动而跳跃。
“这就是七仙升天之古彩戏法。表演者是王礼合，神一样的人物。”有观热闹者说道。
王礼合表演完后，看到大搭台左右两边空中各走过来一个人，人的四周有烟雾状，远望空中之人，似在云雾中行走般。
等走钢丝人不见后，竟然从空中传来了杜父杜母说话的声音！让人毛骨悚然。
“这是张佬村神婆在表演仙回音，不是真人说话。”
这时，杜快全身起鸡皮疙瘩，汗珠直冒，可见神婆表演之功。
突然炮竹齐鸣，十几位披麻戴孝的女人冲上搭台，前呼后佣，哭天喊地…
又过了一会，杜绪成走上搭台，宣布杜父出殡开始，各类乐器又响起来。众人开始蠕动。
抬棺的人事先已安排好。杜迟杜快在前，其他直嫡亲属在后。一共是六人抬棺，卡点起棺椁出发。棺椁抵达大马路边，殡仪馆的灵车披黑停在路边接灵。
“杜爷！一路走好！”随着杜绪成的一声嘶心裂肺，灵车启动。
灵车快要到泥坝街路，一条横幅：杜爷一路走好！
原来是小红头厂张革平带领厂里员工在路边护灵。
又走了一会，前面突然出现十几辆同是黑色车子在引路。杜迟看出来了，这是母亲娘家后生之辈。
快要到县城时，又见一条黑色横幅：杜爷一路走好！这是洋河村民和石嘴茶农拉起来的…
杜快自已头戴黑沙布开着车走在灵车最后面，这是他自已做的主张，他要让父亲吃着平日里舍不得吃但又喜爱的食物上路。车子里装着石嘴头摘茶、汤池小兰花茶。还有七个果盆：油炸花生米、糯米芝麻丸、干烘小蚕豆、砂板糖、红糖伴炒米、柿子过冬饼、腊肉灌猪肠…
也是在前几年，杜快劝父亲到深圳去生活，毕竟大哥刚买的别墅。不料杜父却改变刚去广东的看法，说什么深圳那个地方夏天外面热死人，家里冻死人，不能像家里这样扇着芭蕉扇，任意找人聊聊天！
“爸爸，你现在可以到哪里都行了…记得到上海看看，到深圳看看…”
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