辛父和辛母连忙推。
别看这两个都是修行有成的狐妖，但是金银对于他们来说也不是想有多少就能有多少。
因为这个世上根本就没有无中生有的法术，就算真有也得是依靠高深的道行来支撑。
能够凭空造物的存在，都是非常厉害人物。
同时，就算是有道行的狐妖也得穿衣吃饭。
不论是用石头瓦砾变出来的金银去糊弄别人还是用搬运之术窃取别人的金银，都会产生因果业力，对于想成正果的狐妖来说是很忌讳的事。
所以他们平日里也只能将山上的这些野味或者是一些药材拿出去贩卖，用以换来银两。
***作者有话说***
《聊斋志异》原着《辛十四娘》篇原文节选：
昧爽偶行，遇一少女，着红帔，容色娟好。从小奚奴，蹑露奔波，履袜沾濡。心窃好之。薄暮醉归，道侧故有兰若，久芜废，有女子自内出，则向丽人也。忽见生来，即转身入。阴念：丽者何得在禅院中？絷驴于门，往觇其异。入则断垣零落，阶上细草如毯。彷徨间，一斑白叟出，衣帽整洁，问：“客何来？”生曰：“偶过古刹，欲一瞻仰。翁何至此？”叟曰：“老夫流寓无所，暂借此安顿细小。既承宠降，有山茶可以当酒。”乃肃宾入。见殿后一院，石路光明，无复蓁莽。入其室，则帘幌床幙，香雾喷人。坐展姓字，云：“蒙叟姓辛。”生乘醉遽问曰：“闻有女公子，未遭良匹。窃不自揣，愿以镜台自献。”辛笑曰：“容谋之荆人。”生即索笔为诗曰：“千金觅玉杵，殷勤手自将。云英如有意，亲为捣玄霜。”主人笑付左右。少间，有婢与辛耳语。辛起慰客耐坐，牵幕入。隐约三数语，即趋出。生意必有佳报；而辛乃坐与嗢噱，不复有他言。生不能忍，问曰：“未审意旨，幸释疑抱。”辛曰：“君卓荦士，倾风已久。但有私衷，所不敢言耳。”
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