正当苏乾一筹莫展的时候，耳边传来一个道人的声音，那声音竟然直接穿透苏乾的阳神进入苏乾内景之中，正与阴阳雷法纠缠的苏乾也是大吃一惊。
“.......变转虚实须留意，气遍身躯不稍滞。静中触动动犹静，因敌变化示神奇。势势揆心须用意，得来不觉费功夫。刻刻留心在腰间，腹内松净气腾然。尾闾中正神贯顶，满身轻利顶头悬。仔细留心向推求，伸屈开合听自由.......”
苏乾仔细听着，发现这竟然是三丰祖师的《太极十三势歌》，这首道家经典每一个练习过太极拳的都清楚。
这首歌作为三丰祖师融合三教后产物，里面不仅有传自老子的太极炼丹术，里面还融合了传统医学、兵法知识.运用太极说、刚阳说、五行说、八卦说，最终杂糅成一种拳术理念。
那道声音唱《太极十三势歌》后接着接着又开始讲解太极拳的拳术理念，苏乾此时盘踞在五脏六腑上面的阴阳雷炁慢慢也随着这股虚无缥缈的声音安静下来。
“老子《道德经》一文说：‘人法地，地法天，天法道，道法自然’。我以老子的本体说作为我创拳的理论基础。老子认为人是效法自然的，就应顺乎自然规律自成法则，所以我在创立太极拳过程中，始终贯穿着道法自然的法则，按照‘顺其自然’的规律行拳。”
“老子认为道是万物之始，万物乃由道产生，‘道生一，一生二，二生三’。万物的变化越是伸展，离道就越远，而最后仍要收敛，返回于道。也就是说，道的运行规律是一个圆圈.......”
“无极而太极，太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动，一动一静，互为其根，分阴分阳。两仪立焉。”
“老子在《道德经》第二十八章中说：‘知其雄，守其雌。’老子认为知坚强者最好经常处在柔弱地位，这样才能避免过早走向死亡的结局.......”
“在技击过程中，你要达到身似游龙，步踏九官，手运缠裹，出手软如绵，上身硬似铁。对抗时，以变应变，随意而动，似攻似守，似发似收，如水之流，似云之绕，奠测端倪，达到动静自如的境界.......”
“我根据老子‘不敢为天下先’的哲学思想，又结合孙武的‘后发先至以制人’的兵家战术。”
“内功和阴阳变化，讲求意、气、力的协调统一，动作沉稳，姿势含蓄，劲力浑厚，神意悠然。”
.........
一边说着，苏乾面前出现一个纯白的身影，一边练习着太极拳的一招一式，上面的行炁路线也随着一招一式而闪耀，旁边还有个声音解说，苏乾就像在看电影一样。
“炼精化气、炼气化神、炼神还虚，作为我们道教的‘三宝修炼’是一切功法的总纲，无论是全真的内炼金丹，还是正一的外功，无外乎都是这个路子。”
“太极拳发劲时实有六合三催之说。精与神合、神与气合、气与精合谓之内三合，肩与胯合、肘与膝合、手与足合谓之外三合，内外三合谓之六合；劲起于脚、主宰于腰、发于脊背、达于手指，以腰催身、以身催肩、以肩催手谓之三催。”
“十三式太极拳：掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠，此八卦也。进步、退步、左顾、右盼、中定，此五行也。掤、捋、挤、按，即（先天八卦）乾、坤、坎、离、四正方也;采、挒、肘、靠，即巽、震、兑、艮、四斜角也。进、退、盼、顾、定，即金木水火土也，合之则为十三势也。”
接着苏乾在一股莫名的力量的牵引下，处在内景中的身子开始跟随着那个纯白色的人影动了起来，一招一式以及身子上的行炁路线也跟着那人按照太极拳的路线行走。
此时苏乾处于外面的身子，也开始脚踏八卦步动力起来，引得看守在外面的道士连忙通知法师。
苏乾在张三丰祖师悟道的地方领悟太极拳，对于现在的苏乾来说可谓是雪中送炭，不说太极拳本身蕴含的拳法击技理念，更重要的是思想。
三丰祖师太极拳中的阴阳学说才是苏乾现在最为看重的东西，随着苏乾身子开始跟着人影的只是动了起来，在这一遍又一遍之中，苏乾本身的气息也逐渐内敛圆润。
如果说苏乾以前就像一个锋芒毕露的锥子，那么现在苏乾在三丰祖师祖师‘圆’的理念下，全身上下的气息变得浑圆，光芒内敛。
连苏乾刚刚死活调动不了脾之土炁，也随着苏乾的一招一式动了起来，在脾脏力量的调动下，苏乾自身的阴阳雷法也开始游走于苏乾全身。
苏乾全身上下的炁也随着苏乾的动作流动起来，从上丹田到下丹田再回到上丹田，苏乾的力量逐渐在体内形成阴阳鱼的图案。
如果苏乾此时能够观察到自己的上丹田之中，苏乾就会发现在自己丹田意识海中一黑一白两条阴阳鱼正在游动。
没过多久，拿到白色的身影也散去，声音也消失，苏乾自然知道这股奇遇来自何方，向来是世界意识给自己主动离开延安的补偿。
苏乾询问系统后得到系统的确认，确实是世界意识沟动三丰真人留在金台观的武道真意，帮助自己度过这一难关。
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