“其他学科？”
听到这里，郑玄和蔡邕不仅皱起了眉头，心中涌出一股不祥的预感。
“海纳百川，有容乃大。如今虽是我儒学盛世，但百家亦不可不学。因此，弟子以为除了六经之外，还应增设农家、道家、名家、墨家、杂家、纵横家，甚至是法家。”
林朝对郑玄笑道：“老师，弟子欲以百家争鸣，护我大汉万世安宁！”
这还是郑玄第一次从林朝身上，感受到如此强烈的向往憧憬，本来想反驳的话，也就不忍心说出口了。
自己这个小徒弟年少老成，谋算天下都如同掌中观花一般，想不到增设学科之事，居然能让他心绪如此波动……
郑玄不忍心泼林朝的冷水，斟酌片刻后，才开口道：“子初，你之景愿为师如何不懂。只是增设学科之事，有几处还需三思而行。”
“老师请讲。”
“其一，诸子百家固然可以增设，但不可与六经并列。”
本来六经作为学生从启蒙就开始的指定教材，如今被林朝一改，已经变成了高年级教材，这点郑玄勉强应允，但他决不允许把诸子百家的典籍抬高到跟六经一个级别！
这是郑玄的底线，无可更改。
林朝开口道：“老师以为，我儒学胜过诸子百家？”
“这是自然！”
郑玄和蔡邕异口同声道，满脸的理所当然。
林朝苦笑：“老师，尺有所短，寸有所长。咱们虽为儒学传人，但此言是否有失公允？”
林朝万万没想到，郑老头和蔡邕居然不肯承认百家之所长。
“不，此言最是公允！”蔡邕答道，“因为此非老夫与郑公妄言，而是事实！”
闻言，林朝整个人忽然愣住了。
不错，蔡邕说得不错！
历史已经向后人昭示了无数遍，对于治国方面，儒家的确是目前的最优解。
春秋战国数百载，诸子百家竞相争鸣，可最后都成了失败者。
只有法家和道家衍生出的黄老之术曾一度占据上风，但终究淹没在了尘埃之中。
唯有儒家，自汉武帝推行儒术以来，一直延续数百年，可谓是支撑统治最长时间的学说。
所以郑玄和蔡邕说认为儒家优于诸子百家，倒也不能没有道理。
林朝想了想，遂点了点头。
关于学问，在两位当世顶尖大儒面前，他是万万不敢卖弄的。也就放弃了与两人辩论哪家学说更好的打算，只是开口道：“既如此，六经六艺为必修，诸子百家可为选修。”
“何谓必修，何谓选修？”郑玄问道。
林朝解释了一番选修课和必修课的区别，立即引得了郑玄和蔡邕的好评。
本来儒家的教育体系就是这样，先学六经，等六经学完，有了一定的学问后，对于诸子百家中感兴趣的学说，大可以自己修习。
如今林朝将其变成了选修，倒是符合郑玄的心意。
紧接着，郑玄又开口道：“其二，法家邪说，万不可入学宫！”
这一次郑玄的语气很平静，但其中却透露出一股无可置疑的意味。
林朝赶紧拱手道：“老师，法家尚有可取之处，老师能容百家，为何独独容不得法家？可是因当年始皇帝焚书坑儒之事，所以老师才……”
郑玄怒道：“为师又岂会如此小气，始皇帝焚书、坑儒，暴秦遂二世而亡，此乃天理循环。”
“既如此，老师为何不愿引法家入学宫？”
这次回答的却是蔡邕，只听他开口道：“子初可有读过《商君》？”
蔡邕所说的《商君》，指得就是《商君书》，相传为商鞅所着，但也有人认为是后来秦国官吏所着。但不管哪种说法是真，《商君书》都是原原本本的法家学说。
闻言，林朝点了点头道：“自然是读过的。”
“此书如何？”蔡邕笑问道。
林朝摇了摇头，幽幽道：“倒是……不怎么样。”
后世常有不学无术者，把先秦的法家比作法治，这是典型的非蠢既坏。
法治和法家，简直是云泥之别，根本不能同日而语。
一部《商君书》看下来，林朝除了摇头叹息，再也没什么好说的了。
这里面充斥着狂妄、残酷、愚昧、以及对苍生百姓的轻蔑。如果说唯一的可取之处，便是里面时不时透露出的理想主义色彩，却又无处落脚，单薄的可怜。
法家代表人物商鞅，一贯的主张便是轻赏而重刑。这与乱世用重典不同，这是一种常态化的高压统治，甚至要求百姓士子三缄其口。
最明显的例子，便是商鞅刚开始变法之时，遭遇一群人反对，商鞅便将其抓起来，该杀的杀，该流放的流放。
变法成功后，又有一群人跑来歌颂商鞅的功劳，结果商鞅又把这群人抓了起来，一样该杀的杀，该流放的流放。
无论赞成还是反对，在商鞅看来，都是扰乱国家秩序的行为。
简而言之一句话，我不需要你赞同或者反对，我只需要你乖乖听话。
这便是商君书里面所说的：成大事者，不谋于众。
说白了，不过是独断独行的独夫民贼！
这便是狂妄和对苍生百姓的轻蔑。
再有《商君书》的靳令篇，里面阐述了一个六虱的概念，意思就是六种阻碍国家统治的东西。
那这六种东西是什么呢，当林朝第一次看的时候，简直惊掉了下巴。
六虱曰：礼乐、《诗》《书》、修善孝悌、诚信贞廉、仁义、非兵羞战。
小主，这个章节后面还有哦^.^，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！