斛律孝卿献传国玉玺，只是这一件功劳，便足以让北周宇文氏保其一生荣华。
杨坚当然也会感谢对方，毕竟传国玉玺代表着华夏正统，乃国之重器，没有传国玉玺的皇帝被称为白板皇帝，会被世人认为非正统。
当年杨坚与众臣商议伐陈时，曾询问大家：胜率几何？
高颎就站出来说，必须百分百，因为拥有传国玉玺，便是皇权天授、正统合法，南陈便是伪朝，我大隋无敌之师必以秋风扫落叶之势，荡平南方。
杨坚大喜，随即以天授皇帝的身份下诏，列举陈叔宝罪行二十条，集全国之力，攻打南陈。
当初住在宫里的时候，杨铭就一直想找机会亲眼瞧一瞧那枚天下重宝，可惜，他都不知道在哪放着。
这枚玉玺不同于其它，等闲是不会用的，更像是一种象征，杨坚平日里的奏疏或圣旨盖印，有其它玉玺，而传国玉玺似乎只有在皇权交接的时候才会出现。
杨坚令内史侍郎薛道衡撰吊文以示哀悼，并请大兴善寺高僧主持法会，为其诵念往生咒。
薛道衡也是北齐旧臣，与大儒李德林齐名，也是个超级有学问的人，被杨坚视为心腹，目前应该是齐臣在大隋做的最大的官了，他是齐臣，但不是齐人，老家在河东。
包括杨广在内，今天有很多大人物都去了斛律孝卿府上，华夏历来都讲究人情世故，尤其红白之事，就算平时不熟，有事的时候还是会去的。
杨铭无所事事，便又去了晋阳楼。
这样的日子确实枯燥无味，两点一线，没意思透了，好在偶尔会有河东来的书信，算是聊以慰藉，打发一些时光。
萧摩诃还在剿匪，这让杨铭颇为意外，河东有这么乱吗？怎么好像剿不完一样？
而且萧摩诃竟然将一些匪盗收编，编入了王府部曲，人数已经扩展到了六百，六百人听起来不多，但他们站在你面前时，也是黑压压一片。
房玄龄的信中说，王府的修建一切顺利，正所谓先建墙再造院，王府的院墙也修好了，圈地二十八亩。
至于李靖，他会在一个月后请假，因为他要回老家成亲。
大隋就是这样，不论你在何处任职，你自身的红白事都在老家，婚事在老家办，死了也是埋老家。
比如斛律孝卿，丧事办完之后，他的儿子斛律礼文便会扶棺返回老家太安（云南玉龙纳西族自治县）。
古人讲究落叶归根，别看大兴距离云南这么远，斛律孝卿必须回去，不然埋在其它地方，他就是孤魂野鬼，对子孙不利。
杨铭的老家在弘农郡，但他死了，一般是埋在自己的封地。
至于张慕，眼下做了安邑卫氏的门客，
卫氏起源于魏晋时期，这是一个书法世家，对中华书法做出了卓越的贡献，培养了一位被后世书法家高山仰止，誉之为中华书圣的超卓人物：王羲之。
后世所使用的的RMB上面有六个字：中国人民银行，这六个字的字体便是由卫氏所创的新隶书。
杨铭实在想不通，张慕你一个粗鄙武夫，是怎么混进了人家书香世家的？这不是华清池掉进去个癞蛤蟆吗？
河东地区人杰地灵，乃衣冠望族叠出之地，其中以闻喜裴氏、解县柳氏、汾阴薛氏声望最高，其次还有龙门王氏、平阳贾氏、安邑卫氏等等。
杨铭在这个地方就藩，说实话不太好混，谁的面子都要照顾到，不然这帮人真敢阴你。
明着不敢收拾你，还不会背地里玩阴的吗？
所以说，别看杨铭是个郡王，真要到了河东，也不是他一个人能说了算的，门阀士族之间，关系错综复杂，皆以利益为先，
你骂我祖宗十八代，可以，但你动了我的利益，没门！
张慕的来信中，大多是介绍当地氏族的情况以及彼此之间有何牵连，让杨铭能够做到心中有数。
河东最大的三个家族，裴氏、柳氏，薛氏，族内各有牛人在朝任职。
裴氏有裴矩，官至内史省内史令，还有那位已经过世，给杨勇当过东宫左庶子的裴政。
柳氏当中，柳敏曾在开皇初年因子贵，而受封太子太保，他的儿子柳昂官拜潞州刺史，官不大，但此人与皇帝杨坚乃至交好友。
还有一位，当朝驸马，兵部尚书柳述，娶了杨坚的五女兰陵公主杨阿五。
再说薛氏，刑部尚书薛胄出身河东薛氏，内史侍郎薛道衡，出身薛氏，隋朝末年还有个反贼头子薛举，也是这里出来的。
这些人，都不好惹。
河东的情形，远比杨昭和杨暕的封地情况复杂。
杨铭颇有些头疼，在这个地方当藩王，够他喝一壶的。
来到晋阳楼之后，杨铭颇为惊讶，今天这是怎么了？怎么又来了这么多人？
外面的街道甚至都被马车给堵死了，他最后一截路都是步行进来的。
打听之后才知道，高玥又要献艺了，共两场，下晌未时一场，晚上酉时一场。
未时的已经开始了，至于酉时就比较难搞了。
因为戌时就会宵禁，酉时和戌时之间只差一个时辰，而高玥的琴艺演出每场半个时辰。
也就是说，留给大家回家的时间，只有半个时辰。
像杨铭这种离得近的，足够回去了，但离得远的，今晚就只能住在晋阳楼。
我的天，今晚客房要爆满。
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