在朱拓这个唯利是图的人看来，就像是一个巨大的绞刑架，特别是幵始教授用的是古代语言。
“王正月，是春天。三月份，公孙与祝义父结成同盟。郑伯克段于鄢，夏五月。秋天，天王使宰横，来见惠公，仲子之。
“什么，这是什么东西？“
朱拓在听着那些典籍的时候，只觉得一股睡意涌上心头。他使劲的想要把自己的双眼给撑起来，却怎么也撑不住，只能躺在桌上呼呼大睡起来。
在古时候，教师的身份相当崇高，对学生要尊敬师长，见到师长都要躬身。
朱拓这样的人，在教室里当众睡觉，那就是犯了罪了。
教习皱了皱眉头，正要把朱拓唤醒，却听得一名书生说道：“是肃亲王。“
那位老师顿时面露崇敬之色，连朱拓都不敢起来了，连上课都压低了嗓门，唯恐打扰到朱拓。
朱拓连续打了几节盹，这才意识到，不管是谁上课，都不搭理他。
有个不长眼睛的老师把他吵醒了，朱拓只是趾高气扬的扬起了脑袋，喝道：“在下乃岭南肃王，怎么把你吵醒了？“
那位老师一怔，随即又换上一副谄媚的笑容，关心地说道：“肃王爷，你是不是很怕风？给我裹上，免得着凉。”
朱拓在国子监中已经习惯了每天的学习（睡眠），不禁感叹道。
这一天，朱拓正沉沉地睡着，突然听到一阵狂风吹过，接着就是一本书和一张书桌碰撞的声音，将他从沉思中拉了回来。
朱拓闭着眼睛，脱口而出：“我乃岭南的肃王！“
“你是皇室的王子，难道就可以肆意妄为，目中无人了？“一道有些耳熟的声音传来。
“读书？你妹啊！”
...
肃王昂首挺胸，看着面前的人，赫然就是那个叫方孝孺的男子。
方孝孺现在是翰林的侍讲，平时也会给皇帝的大孙朱允蚊子上传道。不过，他也是汉中的讲师，每过一天，他都会去国子监，为所有的读书人授课。
因为方孝孺是大学士的弟子，他博闻好学，博学多才。
此时他看着一排排学生在那里埋头苦读，唯独那伏在桌上的肃王朱拓，显得格外醒目。
所以他才会破口大骂。
“作为一国之君，自然要以身作则，好好学习，做功课，方能对得起皇帝的期望。”
方孝孺皱眉喝道：“你没有资格在教室里胡作非为，胡作非为！不敬师长，如何能有出息？”
朱拓好整以暇，咧嘴笑道：“还当是何人胡言乱语，没想到竟是方侍讲，真是幸会幸会。“不是我不努力读书，而是我想，方侍讲的那些知识，比我还不如。”
“你!”李天命勃然大怒。
方孝孺脸色铁青，伸手一指朱拓道：“上次你不过是狡辩罢了！我是被你骗了，被你骗了。”
朱拓嘿嘿一声，说实话，如果是别的学者，他或许会谨慎一些。
而方孝孺……他对这个人实在是再了解不过了。
总之，他是个老实巴交的人。
他具有文人风范，恪守仁义王道，朱棣造反后，他不肯归降，朱棣还强迫他下了登基圣旨，指责朱棣谋反，最终激怒朱棣，十族尽灭，八百余人被处死。
不过，方孝孺也有一种顽固的一面，那就是朱允蚊登基之后，方孝孺倡导周礼，并将周代的井田制度复原，而方孝孺在朱棣的军队面前，也没有做出什么正面的贡献。
因此，朱拓并不怎么着急。
“说实话，方侍讲的这些话，都是一些陈词滥调，并不能给我带来什么好处。我累了，就去桌上打个盹。”
“肃王，你可以对我不敬，可是对古代的知识，却不能不尊敬。“
方孝孺面色凝重，沉声道：“上古之书，乃天下之大成，读书必有收获。唐太宗有一句话：“用青铜做镜子，可以使人穿上衣服；用古代做镜子，可以知道盛极而衰。”
“我并非对古代的知识不敬。“
朱拓反唇相讥，高声说道：“我只是认为，方侍讲学这种东西，完全是抄袭古人的，没有什么新意，又要把周礼、周的井田制度复原，用以前的规则来管理自己的子民，岂不可笑？“
方孝孺骂了一句：“这是世间的真理，纵使过去一千年，也有可供参考之处！“
“那可不是这么回事！”
朱拓冷哼道：“道无一，道之千百，万物皆有变化，万物皆有变化。天地间一切事物的变化，都是由人的意愿决定的。”
“人要遵循自然法，要有规则。而不是你这个贪生怕死的书呆子！”
朱拓的话很严厉。
这简直就是在骂他傻|逼。
方孝孺面色凝重，朱拓的学说对他的信念造成了极大的冲击。
上次在朝会上，因为事情发生的太快，他根本没有时间去思考，被朱拓辩了个正着。
然而他方孝孺，饱读诗文，又拜了大儒宋濂门下，被世人奉为榜样，岂会输给朱拓这种无知小儿，当即喝道：“大道一条，万民心中皆有一种范本，不容你亵渎！”
朱拓道：“孔子为周礼操劳了一辈子，什么都没有做，他死的时候，又说什么礼教崩溃了？“
“天下那么多的读书人，都没有能够将周王朝的体制复原。归根结底，还是周代的体制才是最合适的，一个人若是不能顺应这个时代的趋势，就会被这个世界所淘汰，明白了吧？“
古人相信，世间只有一个真相。这是天地之间，最基本的道理。
于是，数千年来，不知道有多少文人墨客，在寻找着这一条真理！
但想要找到它，却是千难万险，很多大学者都在拼命地寻找，却始终没有找到答案，反而让很多人发狂。
南宋朱熹出现，为儒家指明了“以物为本”的黄金道路，而程朱学派的另外一位大师程颐，则对此作了详细的说明。
日格一件，明天再一件事，一旦融会贯通，便可得天地之道。”
现在好了，所有的文人墨客都有了一个清晰的方向，不用再在格来格上到处乱跑。
秦汉时代的儒家，都会骑马，会骑马，会看书。
到了明朝，那些儒家的武士们，一个个都是弱不禁风，一看到兵器，就能认出自己的刀法和剑术。看了三天三夜，他似乎已经知道了竹子的成长方式。
整天说大话，说得天花乱坠。
“周礼会为何消失？“
方孝孺又说了一句。
朱拓的这番言论，让他想到了一件他从未想到的事情--世间万物皆有其规则，人要遵守它，不要违背它。
那么，怎样才能遵守自然法则？
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