“于是他改变了原本的部落联盟制度，建立了第一个国家，夏朝。”
李世民插嘴道：“夏朝不是他的儿子启建立的吗？”
陈景恪并没有争辩，而是说道：“这些都是缘故历史，已经找不到太多文字记载，只能靠口口相传流传下来。”
“每个地方流传的版本是不一样的，有些史学家采用了第一种，有些采用第二种。”
李世民说道：“你那位神仙师父告诉你是大禹建立的夏朝？”
陈景恪道：“我师父说都有可能，但他偏向于是大禹建立的，毕竟当时大禹有这个威望和能力。”
“最关键的是，若他没有建立夏朝，为何要铸九鼎？”
李世民一时间无法反驳，但也没有就此认同。
毕竟他接受的教育，就是启不服从禅让制，在大禹死后造反，把禅让制变成了继承制建立了夏朝。
陈景恪没有打算说服他，且夏朝是大禹建立的还是启建立的，并不影响今天的话题。
所以他接着往下说道：“大禹建立了夏朝定鼎九州，等他死后夏朝按照之前的规矩，准备推举一位新的君主。”
“然而一朝天子一朝臣，一旦新君主上位，必然会提拔重用自己人。”
“那些跟随大禹治水成为权贵的人，又岂肯放弃手中的财富和权势？”
“于是他们就拥立了大禹的儿子启继位，将禅让制变成了继承制。”
李世民情不自禁的点头，虽然这个说法和历史记载不符，但听起来也非常合理。
“大禹及其部下筚路蓝缕方有今日之地位，他们很清楚自己的一切是怎么来的。”
“所以统治初期非常的谦虚，处事也算公道，因此天下大治。”
“但等到创业者相继故去，新一代的继任者们生享富贵，就自然而然的认为一切都是应该的。”
“于是一切都变了，他们成为了高高在上的统治者，俯视黎民苍生。”
“将供养他们的黎民苍生视为牲畜，认为一切都是应该的。”
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