太清讲道时间不久，不是因为他不想讲下去，而是诸多生灵再讲下去就不理解了。
他们不是修者，就算是修者一时之间经受许多的道理也是扛不住的，更遑论这些未超脱的生灵呢？
太清讲道三天后，就飘飘然的闭口不言，只手中扇子一扇，带着周天灵气滋润着广场与山林之间听闻大道的生灵，帮助他们能够有更多的超脱机会。
众生需要时间消化太清讲道的道理，三清也乐得给予着众生消化的时间，以往这个时候三清都会扫视于山林之中的生灵，看看是否再有超脱于凡俗之辈出现，今日却不同，视线和注意都集中在了广场上盘坐的身影上。
慈航的道心不断的发出道鸣之音，那是一种喜悦，对太清讲道领悟的喜悦之情，他所修大道为慈悲，慈悲之道在于言行之际，在于行动之间，怎般行动就是修行慈悲大道所需要掌握且理解的。
对于慈航来说，如今这场因为收徒而欣喜讲道，于所有听道生灵而言，唯慈航收获是最大的，不仅仅在于慈航是听道之中的修为高深者，更多的在于慈航拥有着前世无量时间之中的经历。
这些经历就是他这一世修行之路上的养分，时时刻刻都在滋润着慈航向上生长着。
尽皆属于慈航特有的缘分。
一时之间，道心之上有一层太清道法的无为光芒赋在其上，凝结成一方清灵色的莲花悬浮于其道心之上，这是慈航对于太清道法理解的显现，也是常人无法所想的福缘。
当然只不过是慈航对于太清大道的浅显理解，大道广博，常人修行一条大道都难如登天，所以很少有人能够兼修各种大道，圣人之所以为圣人，就在于他可一法通万法，拥有着寻常大罗金仙无法比拟的伟力。
随着广场上太清之气缓缓消逝，慈航也睁开双眼，从静修悟道中清醒过来。
玉清也在此时缓缓放出手中的混元宝珠，大智慧光、大威武光、大清明光……无数光芒瞬时间闪耀于昆仑山林之中，映照万千大千世界之距。
光芒闪耀之间，映照诸多生灵身上，只让生灵们心中愉悦，犹如得幸开了心门，广纳万千益处一般，只慈航一修士端坐于广场之上，就已感受到光中的妙处。
这也是元始天尊在成圣之后讲道的惯用方法之一，先以各大灵慧之光助听道者开心门，以求其灵慧聪达，能够更多更好地映接他讲的大道来。
随之而来的就是元始天尊讲道的宏大道音。
若说太清讲道注重启迪，那么玉清讲道更多的则是侧重于引导。
这个引导是在依据于太清讲道的基础之上而向上拓展的内容，修道生灵先是启迪其灵慧，待灵慧渐满之时，就是引导其修者踏入修行之路，广纳灵气于体，承接周天清灵之气，这般才可脱离凡俗，半只脚踏入超脱之路。
超凡之路是艰难且难入的，当年封神杀劫临来之时，十二金仙之中也有些许例如黄龙真人一般修为一直停留在太乙金仙一重天停滞不前的存在。
故而，元始天尊以灵光先行启迪于智慧然后再讲超脱基础之法的行为可以说是最为仁慈的一种行为，毕竟大多数修士讲究的是缘，你没有那些灵慧领悟我所讲的东西，那你就是与我没有缘分一样。
这也是就算前世黄龙真人身居业力于身，也可成就太乙金仙之位的原因所在，要不然就算是金仙对于其都是难上加难的程度。
“道之名，以万物为先，感悟道理则先感万物之规律，阐明于其理而得天理，是为正本之根法……”元始天尊所讲为理。
道之一字其中的含义实属是太大了，给予众生的讲道自然是不会讲那般高深的话语，而是浅显易懂适合着他们的，哪有傻子一上来给凡俗生灵讲道先来一段什么《道德经》啥的呢？
那纯纯是没有脑子的行为，那般广博深邃的道若真的被人讲出去，听道者不死个九成就算其运气好了，道的威名就算是祖龙那般的人物也是不可轻言，故而才有“道不可轻传”之说。
故而道之下产生了法，法之下又衍生出术。
元始天尊如今讲的就是以浅显之道理入手，延及各类道法术通。
每一个其讲述出来的道文都代表着一“术”，每一句道文都代表着一“小神通”之法。
后世流传甚广，名声极大的“三十六天罡法”和“七十二地煞术”与如今元始天尊讲道之术法大多相同，不过考虑到听道者的水平，故而简化又简化。
本就前世熟悉元始天尊讲道的慈航，自然道心之上，又以术法神通凝结出一方泛玉清道光的宝莲，与之前显现而出的太清宝莲交相辉映着。
元始天尊嘴角微微泛起一个向上的弧度，显然他对慈航的表现很满意。
从始至终，他奉行的都是“精英教育”的法子，三兄弟讲道于昆仑生灵时，属他讲的最少，上清讲的则最多，之所以这一回同意了上清的意见，不仅仅是因为着自家大兄也同意了，内心之中深层次的则是希望着慈航能够通过这个机会广涉道法。
博三家之长，得其自己所需法理。
从收慈航为徒之前，在三问一考之时，尽皆都表现出慈航心中早就有了自己想要追寻的道了，道不可轻改，一般来说一人都是精修一条大道，等达到一定境界时，就会“一法通而万道明”了。
更进一步地说，他是最烦灵性愚昧的学生了，如今慈航从身份来讲，是玉清门下的大弟子，以后是要成为后进门者榜样的人物，更何况如今三清只有他收了徒，物以稀为贵，从一定程度上去讲，上清和太清他的两个兄弟也会注意慈航的修行。
他是最为看重面皮的，若慈航生性悟性不足，丢的可是他的面皮，所幸一切都不成立，慈航可是聪慧得很呢，他对这个徒弟很满意。
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