赵良钤起兵在广州恢复宋廷后，他曾去投奔过，任梅州知府。可是很快就发现，小朝廷主政的还是那些不务实事的货色，和当年如出一辙，根本没有汲取教训。
钱选猜测小朝廷必不长久，心灰意冷之下辞官北归，隐居田园，优游林下，以五柳先生自况。
其时，李洛已经占据江南，自称唐王。种种举措大得百姓民心，有一统南国的实力，可钱选并没有投唐。
原因很简单，他是均田令的利益受损者，他是士绅大户。
钱家虽然不是豪强劣绅，并没有横行乡里鱼肉百姓，可也是妥妥的大田主，不是那种耕读传家的寒士。
所谓寒士之家，一般也就是几十亩甚至十几亩土地，靠着耕读立业，并没有完全脱产。
可钱家有良田数千亩，佃农上百户。均田令一下，钱家被没收九成田产！
这还是钱选乖乖配合了。要是不配合甚至举兵顽抗的，比如吴兴第一豪族沈家，早就身死族灭，族人最好的结局就是为奴。
按照唐国的《均田令》，大户人家，最多只能保留三百亩田地，除非你有爵位有封田。不然，就算当了宰相，没有爵位在身也不能超过三百亩。
这么算，他几千亩田，最后只剩下三百亩，可不就是被没收九成？
所以，利益受到如此损害，钱选当然不会投奔唐廷。
很多士绅在唐军的武力下屈服，从大地主变成小地主，心中深恨唐廷，深恨李洛，不少人发誓永不仕唐。
但钱选此人终究格局不俗。他虽然心疼家族损失巨大，却也知道站在天下的角度，这是正确的，是救世良方，是变法惊雷。
李洛敢冒着得罪天下士绅的风险这么干，那是为了黎民百姓，乃是尧舜之举。
自高宗南渡以来，权贵豪强兼并土地之风越演越烈，最后导致小民纷纷失地沦为佃农，竟然达到十农九佃的地步。
不光是良田沃土，就是山林水泽，也都被兼并霸占。以至于小民门前明明是山林，却要绕远道去外地砍柴，在门前的湖泊河流种植菱藕，都要向湖主河主交租。
以至于朝廷入不敷出，小民生计艰难。贾似道推行公田法改革时弊，也全都走了样。
元廷占了南方，局势更加恶化，小民连佃农都难做了，竟是沦为农奴。
以钱选的眼界，他知道土地兼并已经到了非推倒重来不足以解决的地步。要不然，数十年之内，必有黄巾黄巢之流，揭竿而起，天下大乱。
这也是钱选为何认为“圣天子在位，可以出仕亦”的原因。
像钱选这样出身大户，利益受损，却因为心怀天下而决定入唐的开明士大夫，民间还有不少。
这些人和钱选一样，经过思考和观望之后，纷纷动身前往江陵。
别说南方，就是北方士子，想要南下投唐的也大有人才。奈何身在元统区，无法南来。
…………
江陵唐宫，光政殿。
今日是逢三一次的常朝。光政殿内，身穿常服的朝臣，正在山呼朝拜。
“圣上金安！万岁，万岁，万万岁！”
这句话，已经成为写进制度的朝贺之辞。按照规矩，朝臣奏章，必须称呼“皇帝陛下”。朝堂之上，可以称呼陛下或圣上。
大唐并不避讳，洛字宁字都可以用。可要是私下对皇帝皇后直呼其名，或者直书帝后全名，那就是大不敬之罪。
私下提到皇帝皇后，必须用尊称，必要时还要向北拱手。
李洛此时没有再穿戴衮服冠冕，而是一身龙凤呈祥的蓝色常服，头戴白玉帽正的黑纱云纹无翅幞头，腰间九节白玉带，显得精神抖擞，干练利落。
按照初步完善的《大唐舆服礼制》，五品以上官员才能用帽正。五到四品用白银帽正，三品和二品用青玉，只有一品及以上才能用白玉帽正。
三品以上才能用玉带，还只能用三节的。而九节玉带，只有帝后能用。
坐在李洛左侧的皇后崔秀宁，也穿着常服，没有戴凤冠，而是露着云髻，缀着蓝宝石头饰，眉间印了一朵梅花钿，显得既高贵典雅，又妩媚秀丽。
李洛长期在外，主持朝会的都是崔秀宁这个摄政王后。甚至崔秀宁临朝听政的次数比李洛多的多。不过因为唐风开明，她是听政而不垂帘。
只是，崔秀宁已经半年没有临朝了，这次突然再次临朝，老人们毫不奇怪，新加入唐国的官员却有些惊愕。
“诸卿平身。”李洛双手虚扶一下。
“谢皇帝陛下！”三府九部十二寺（司）的官员一起平身，昭穆有序的正坐在蒲团上，笏牌都倒持怀中。
御史台的值班御史郎中，各出来两人，来到两侧廊柱下的书案前坐下。他们是维持大殿礼仪的。要是谁衣冠不整，交头接耳，或者打盹，就会被记下来弹劾。
司录寺卿马致远，亲自抽调两个录事郎中，当庭准备记录。
司录寺，是唐廷新设的衙门，属于中央十二寺（司）之一。这个衙门，不但是官史档案部门，也是秘书部门，相当于后世的档案局兼秘书处或办公厅。。
“诸衙司当庭奏事！”侍立在丹墀下的中官常侍康西喊道。
康西是唐宫四大中官常侍之一，官职是“御前奉事中官常侍”，就是传话筒和打杂的。
唐宫朝议，从来不会说什么“有事奏事，无事退朝”。而是，必须要有事上奏。
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