我被少年的话弄得有些思维混乱，虽然我知道五运六气可以推算出瘟疫出现的年份，但事实上这种推算，时常会不准确。
而说用五运六气推算我会出现在这里，简直已经让我无法相信了。何况一切推算占卜的最大障碍便是推算者自己参与其中……
少年见我不说话，便将木剑递给了我，道：“如果没有这把木剑，你就不会追出来吗？”
我接过木剑，想了想，道：“不会，因为我还有其他东西可以送给你。”
少年道：“你错了，就像我之前说的，我知道你会追出来，是因为我精于数术，而我之前又说过，五运六气是可以推算出你会出来追问的。你现在明白了吗？”
我道：“可是五运六气不是推算某年运气的么？”
少年道：“五运是金木水火土，六气是风寒暑湿躁热。即使没有这个推算法，世界一样可以用这套系统去观察，你说的那种推算，只是千年前人们对五运六气的认识。千年后，人的思维已经变化，我们已经不是当时所谓的人了。”
少年说道这里，似乎心里想起了什么，沉默了一阵，又道：“你看到史书上对一些人的记载，会不会觉得你无法理解这人为什么会这样做？你看到古人的行为，会不会觉得非常不符合逻辑？”
我道：“有时候会，不过千年前的一些圣贤所留下的经典，到现在还不是一样可用吗？比如黄帝内经，不是一样可用吗？”
少年道：“因为他们是圣贤，而不是人。你忘了，内经中对这些圣贤的叙述中，详细描述了他们的生活习惯与规律。你觉得那是人可以做到的吗？”
少年说完，没有再说话，而是看着我。
我仔细回想了一下内经的内容，内经中记载过四种超乎常人的人，分别被称之为真人、至人、圣人、贤人。
其中对贤人的描述是有贤人者，法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古协议于道，亦可使益寿而有极时。
其中的分辨星辰、四时还好说，至于逆从阴阳、象似日月，法则天地。对于常人来说，几乎是不可能的。因为我们虽然可以明白其中的道理，但如果用我们的思维逻辑去限制我们的行为，让我们完全做到这些，几乎是不可能的。因为作为常人来说，必然会有欲望，这样一来就会去做与这些道理相悖的事情，之后就会引起一连串连锁反应。
我在想这些时，少年一直在看着我，我想完，深深出了口气，道：“师兄，我想知道，你的境界，这些道理我虽然知道，我一直没有深想过。你现在将我的思路引了过来，就像一个长者在等走在他后面的晚辈一样。那么我想知道。你走到了哪里？又要去哪里？你的动力又是什么？”
事实上我这话也是对少年的一种质疑，因为他说的固然有理，但已经接近哲学了，让我没法在现实中找到一个突破口。而且他所讲的内容，已经颠覆了我部分世界观。
所以我的本心其实是想听完他的论述后，将之反驳。
少年道：“先说动力吧，也就是缘起。中医将情绪分成七种，即喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。而其中的喜、怒、思、悲、恐又被称作五种原始的情绪，理论上来讲，惊和忧虽然也很强大，但是它们毕竟源于其他五种情绪，随意并不在五种原本的情绪之中。而我最初的动力，就是恐。”
少年说到这，看着我，道：“这里说话太闹了，咱们换个地方吧？”
我道：“这里附近好像都是餐馆之类的，没有太安静的地方。”
少年指了指道观，道：“咱们进去说吧。”
少年和我买了票，边说边往道观的最深处走去。这道观建在市区，却因为建筑设计的缘故，屏蔽了大部分杂音，所以在道观内，十分幽静。
我和少年找了个种着银杏树的小院，在台阶上坐下来，继续我们的谈话。
少年似乎很享受道观里的这种气氛，语速慢了很多，他道：“我从五岁开始，常常会梦到一个地方，那是我恐惧的来源，那个地方是个小村庄，只是个小村庄，没有可以出去的道路，或者说没有能够离开的方法，那里只有我一个人……
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