我道：“您是想说，一个人如果想脱离困境，思考、摆脱世俗的欲望，最重要对吗？否则他纵使还活着，也已经坠入恶道，在受折磨了。”
越南僧点了点头，道：“对，其实这些人，早已经在受恶道的折磨了，所以很多人纵使满足了欲望，却也会感到无尽的痛苦。”
我顿了顿，道：“大师您说的，我只能同意一半，在我看来，您说的很有道理，只是我想大多数人，更恐惧的还是肉体的痛苦，不知道您是不是听说过纳米比亚的骷髅海岸，南大西洋的冰冷海水和纳米布沙漠交汇于那里，那里是地球上环境最恶劣的地方之一，早在十七世纪时，葡萄牙的水手就把那里称为地狱之门，因为每天那里都笼罩在浓雾中。”
“还有不断变换着形状的沙滩，年复一年，成千上万的船只在那条海岸线失事沉没，就算挣扎上了沙滩，问题仍会接踵而至，那里的海流很是强劲，一旦上岸，就再没可能回到海中，等待着上岸的人的会是绵延数百里的荒凉沙漠。”
“在飞机未出现的时代，那里就是一片死地，您认为如果一个人，他的欲望极小，可是被困在这样的地方时，他还会有心思作思考吗？面对几乎没有生还可能的境地，怕是很难有人会淡定。如果人们都只是思考哲学，飞机就不会被发明出来，那么如果现在出现受困者，施救依然非常困难，人们因为飞翔的欲望，而有了飞机，您能说把飞机用于救人，也是欲望吗？而且您不觉得这种飞翔的欲望，来自咱们祖先的记忆吗？光音天众本来就是可以飞翔、衣食无忧的。”
“如果我们照现在的生活状态生活下去，不珍惜环境，只是思考，不去实施什么作为，那么等待着我们的真的会是脱离恶道吗？大师，我很愿意相信您的话，但在我看来，真的要脱离恶道，就要先学会不令自己坠于恶劣的环境中。否则一个在饥饿线上挣扎的人，还会有机会和能力思考什么吗？除非把眼前的一切都看做虚伪，否则您说的境界，绝难达成。”
越南僧说话时，我一直在听，他以为我已经接受了他的思想，他大概没料到我居然一直在想着怎么反驳。我把自己的意见说完后，他愣了大概十分钟，之后才对我道：“恩，这确实是我没有想到的，这我要好好想一想，希望以后能常和你讨论。”
越南僧这样说，显然是不准备和我交谈了，我起身道：“一定会有机会的。”
越南僧和我说的话，太过沉重了，我没有接受他的观点，却真的希望他的观点是真的，真那样，一切问题就都解决了。
记得曾有书中写过，人生的境界有三层，第一层是感官境界，处于这个境界的人会追求各种感官享受，直到疲倦，第二层境界是道德境界，这个境界的人，会用道德规范自己的行为，以达到心灵的宽慰，但这种境界的人也会因为被道德束缚而痛苦。道德境界的人到了晚年，或者会退入感官境界，或者会升华，进入宗教境界，进入宗教境界的人，会很自然的顺从教义，不会感到痛苦。
我有时候真的很羡慕一些人的宗教情怀，他们可以那么投入的去相信一些无法证实的世界。
离开道观，我没有直接许安安那，而是打车去了市里最大的古董市场，文物古董或是仿品都会让我觉得心情舒畅，武原的病基本好了，我也无需让自己再紧绷着了。
潘家园古玩市场被誉为市内最大的古玩集散地之一，其实被商家摆在台面上的物品，绝大部分都是仿品。
我很少在这买什么，因为我喜欢古董的原因，纯粹只是出于对它们背后的故事感兴趣，再有就是我看到精美的古物会觉得心情舒畅，占有欲并不强。
市场中有家旧货店的老板和我很熟，他的店铺很小，最多容纳七八个人，里面的物品倒是很丰富，有旧书也有旧玩具。
旧货店的老板是个很健谈的姑娘，她的祖父是一位姓柳的游方道士，四处游历时收藏了不少古物，之后因为机缘，娶了她的祖母，她的祖父没有什么技艺，对古物的鉴赏能力却生而知之，这份鉴赏能力传到了她这辈，更加精熟了，在他们的圈子内颇有名气。
因为她知道许多古物的典故，我又是个爱听故事的人，几次交谈之后，就熟悉了，我还曾经托她帮忙找过一些铃医笔记，每次到潘家园，我必然会先到市场里转一圈，最后走进她的小店，跟她聊上几句。
一进店门，我看见她正翻着一本旧书，这书的封面上写了“方技”两个朱红的大字。左下角用现代圆珠笔写着“太祖父遗留之看不懂书籍（3）”。
我见她在忙，就没有去打扰，从一边的旧书堆里抽了本旧书出来看，大概过了几分钟，她才发现我进来了，我看书也不专心，见她看到我时一脸错愕，便道：“才看见我么？早知道先藏你几本书在身上了。”
她笑了笑，道：“刚才愣神了，你才来？”
我望了一眼她手里的书，道：“来了大概五分钟吧，你这看得是什么书，这么入神？”
她将书递给我，道：“一个朋友家里的藏书，他是学理的，很多书都看不懂，拿给我研究一下，这本书好像和你的专业有关，你看看吧。”
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