书写完圣旨之后，陆离径直便将圣旨抛出。
滞于虚空的圣旨，立时便绽放出万道金光，并有离火升腾，龙吟彻响。
那股威势，让那位玉龙三太子敖烈都不由地面色一变。
圣旨的材质，再怎么珍贵，也只是布料，陆离的血液，也远没有到滴血镇神的地步。
能够让手持神魔重宝的敖烈感受到压力的，是圣旨所代表，所承载的一方王朝之伟力。
大离立朝百年，时至如今，终成文景大世，煌煌国运若是显化，早就已然超越了所谓的人世极境。
敖烈尚且如此，何况是到底未曾踏出那最后一步的孽龙？
虽然察觉到了不对，可孽龙却只能眼睁睁的看着那道圣旨在显化诸多异象之后，迎风自燃。
只留下圣旨之上，以陆离血液书写的文字，冲入了许敬之的体内。
而随着圣旨血文的注入，许敬之身躯也随之一震。
但承载着国运的圣旨血文，却并不像孽龙的香火杂念，恐惧神位那般有着强烈的反噬。
在适应了最初的异样之后，许敬之的身躯之中，却已然有道文开始凝结。
不是孽龙及其五子所窃夺的，本是豫章地貌的五水一湖，而是后天敕封，人为造就的“天师”二字！
无需窃夺，而是以人道之威，将天地统辖！
“天师之位。”
看着许敬之身躯之上，煌煌国运，隐约凝聚而成的道文，孽龙嫉妒的面色都为之狰狞。
虽然不知天师具体的意义，可只论统领豫章诸神的权责，就已然将他花了数十年功夫才凝聚的五江一湖之神位踩在脚下了。
当然，统领豫章诸神，其实只是个名头。
如今的豫章郡中，除去孽龙和其五子之外，哪里还有香火神灵。
而孽龙及其五子，走的乃是恐惧封神的路子，虽然落后于国运封神，但却也不受国运封神管制，乃是相对独立的另一条道路。
即便是国运敕封，也不可能让许敬之直接就对孽龙及其五子生杀予夺。
但只要有了这个名头，许敬之就可以做到兼并豫章郡中，所有神位。
包括此时已诞生的，还有未曾诞生的，都是如此。
伐山破庙，不是一句玩笑话。
豫章郡中，被许敬之斩杀的每一尊神只，捣毁的每一座淫祠，都会成为许敬之的神位补完。
五水一湖，成就孽龙五境之位？
不，是五水一湖，铸就天师威名！
“如果这小子说的是真的，国运纯粹，真的可以将香火杂念提纯。
那就连着孽龙数十年来，通过掀起波涛而聚拢的香火，都会顷刻之间，成为这许敬之的资粮。
让他不仅拥有五境的境界，还有着五境的修持，做到彻底的再无缺漏，造就一尊真正的五境强者出现。
这些都是这陆离的谋划吗？
早在他来豫章郡之前，就已然准备好了这一道圣旨，要将这孽龙积累数十年的积累，成为他属下之嫁衣？
算无遗策，也不过如此了吧？”
一旁的玉龙三太子作为旁观者，能够更加客观的看着豫章诸事，反而发现了更多。
当然，若说陆离早就料尽了豫章诸事，却也有些过了。
在陆离出神都之前，曾经入宫一趟。
不止是为了求取羽林左骑的制式盔甲，更重要的，是将豫章郡中，吴王与东海老龙之谋划告知景元帝。
景元帝在知晓这一切之后，便交予了陆离这道空白圣旨。
这空白圣旨，只剩下文字未曾填充，其余的印信章法，一应俱全。
只要陆离以己身龙血写下文字，除去动摇大离根基之大事，所书圣旨便都合乎法理，乃是切切实实的圣旨旨意，可以通传九州而无碍。
彼时景元帝只是想着，陆离扫荡豫章孽龙及其党羽之后，将他们悉数镇压于斩龙台之下。
而后，再用这张圣旨来敕封孽龙为龙君，豫章郡本就是万水勾连的地界，太守统人，龙君治水，豫章郡将被纳入大离掌控之中。
但孽龙狡猾，在陆离来之前便将万水蛟党聚集于洪都城中，并于万水之中留下了后手，让陆离扫荡豫章的原计划破败，圣旨也就被搁置。
却不曾想，在陆离度过豫章之劫，获取香火封神之法后，这道搁置圣旨，却反而在陆离的使用之下，发挥出了更大的作用。
直接造就出，一个五境的可能。
没错，只是可能。
“武道元神，看似大相径庭，可越到后面，就越发殊途同归，链接他们的纽带，就是心。
元神四境与武道四境，都需要去往心中取。
无论是凝聚武道意志，还是寻之本命之路，说到底都是以心灵之力，统合加持法力气血。
而到了五境，金身与法相，其实都是要将气血法力，与心灵之力彻底相合。
金身也好，法相也罢，皆是将一身修为，悉数圆融于一，一荣俱荣，一损俱损。
至于再之上的法身，则是将气血元神心灵三种力量，悉数和合，真正做到身死道消，一切皆无。
若是这许敬之的心灵修持不足，即便有神位，有香火，想要真正的踏足五境，依旧是痴人说梦。”
身为在场众人之中，唯一踏足五境的存在，敖烈才是对如何晋升五境了解最多者。
这也是他在陆离说完香火弊端之后，即便知晓孽龙开创的路途有可复制之性，却也不愿再出手阻拦许敬之接受国运敕封的原因。
恐惧封神，香火杂念，都会对心灵修持起到阻碍作用。
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