张角听此言，只是感叹，果然顽劣如猢狲一般，还给根杆子就顺着向上爬，不过看着跪在地上连连作揖的少年人，终究是汉室宗裔芝兰玉树，无外乎多下一颗棋子多留一路后手，便颔首答应了少年人的恳求，不过强调只是记名弟子，想来也不会太过在意。
少年人满脸欢喜起身抚髀雀跃难以自已，蹭到张角身旁，要是能差条尾巴估计都能摇成螺旋桨了，毕竟虎毒还不食子呢，更何况跟前这有道修真，心中隐忧一朝顿去，至少眼下且无性命之忧，更能接触到那些登萍度水飞沙走石或者点石成金呼云唤雨的江湖技能或是神仙手段，整个人也是神采飞扬起来。
“既然你已经拜师，那为师也要给你讲明白师门规矩。老道师从道门隐士南华老仙，与琅琊派于吉和丹鼎派左慈皆有一师之缘，只不过老道资质尚可所受太平要术，修五行道法与符箓之术，那于吉身怀琅琊方仙道传承只被授了太平清领书，而左慈则身怀神农丹经而被授予遁甲天书，长于炼丹精于幻术。”
“为师行走四海传道游方创立太平道，盖救死扶伤劝人为善，立中黄太乙道统，建太平盛世。修道者当为天地立心，为人族昌盛奋争，仰不愧於天俯不怍於人，以道为念，道之所在，虽千万人吾往矣。”
“是师父！”少年人神情端庄的回应道，这不仅仅是知识和教训的传承，更像是一种仪式，像祭祀天地或者牲飨神灵，是薪火相传的信仰和意志，即使道无涯而生有穷，但这种认同和追求将激励指引着一代代上下求索的修行者，这就是思想的力量。
“古语有云食水者善游能寒，食土者无心而慧，食木者多力而拂，食草者善走而愚，食叶者有丝而蛾，食肉者勇敢而悍，食谷者智慧而夭，食气者神明而寿，不食者不死而神。
而人族则是食谷者，即使在寿命和力量上比不上传说中的巫妖神仙精怪灵魔，但因为智慧从而有不一样的未来，上古时期与天地万族争锋，模仿百兽仪态而健体，观看天地运行而炼气，钻木取火裂石成锋，治文字以传承，行礼法而安邦，方有统御之权，归於至圣，天命帝以司牧，帝承天而抚临的人道盛世。
不过传闻自周武伐商封神之战后天地断绝人神隔离，这方天地便脱离了地仙界自行演化，有大机缘也有大限制，天地灵气退散而世界规则渐密，致以上古修行之法难以续存。所以后世修行之法多源于此，当然也有法天地万物运作，不一而是，不过无论何种道途，归根究底为自身精气神，只不过各有侧重罢了。
封神之后或有大神通者化身行走，与此传道受业教化众生，但姬周宗室衰退以至于诸道宗门势起，征伐混战多年，纵有天纵奇才参差勃发，百家争鸣诸子各显神通，簸扬糠秕大浪淘沙，不知道是簸之扬之糠秕在前，还是洮之汰之沙砾在后。
高祖在诸子百家与部分妖族的支持下一统神州，以真龙血脉九五天子封正天下妖族，其后武帝推行罢黜百家独尊儒术，破山伐庙攫取诸多宗派传承，更以皇道气运并儒家秘术子不语斩断天地感应，自此修行之路日渐艰难。
不过天地气运受损以至于外劫应临，便有天外妖星破界而来化作王莽降世，这方天地气息外泄重新被地仙界天道意识捕捉，倒也重新勾连彼此，但终究是分为两界，天地灵气却再也难以恢复，牛蹄之涔无尺之鲤，块阜之山无丈之材，故而修为至天仙境便需破界飞升，无法再人间界逗留。
王莽乱汉光武重兴之后，修行之法则从皇室及百家散播到门阀士族，而历代人杰的智慧则是难以估量，穷则变变则通通则久，修行之法也被分为两路，一则凝炼气血化谷肉精气为己身元气由内而外，结合兵家战阵，攻城拔寨千军辟易的练体，二则修炼神魂引气入体由外而内，以一己之力撬动天地元气，呼风唤雨撒豆成兵的炼神。
是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞，梧鼠五技而穷。
修炼需要天赋，炼神需要感应天地元气，练体需要根骨韧性，而时间和精力确实两者必须的前提，修炼固然能延长寿数，但也如逆水行舟不进则死，纵使你家财万贯权势倾天，哪怕你英雄盖世红颜倾城，不成地仙终究难免一身锦衣尽枯骨独余孤魂归幽冥的下场。”
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