自恃武力的元宵对依仗兵戈之利的敌人尚且不怕，又何惧徒仗爪牙的野兽。
不观高崖，何以知巅坠之患；不临深泉，何以知没溺之患；不观巨海，何以知风波之患。
日练不辍的东山平狄剑法本来就是战场杀伐之术，如今用以屠戮畜生也是应有之理。
元宵虽无弯弓饮羽射虎入石的射术，但君子六艺却已是本能反应，见狼群尚未近身便以剑拄地，单手卦弓剡注参连，火光映照之下惨绿骇人的眸子反而成了夜色昏暗里最为明显的目标，顷刻间元宵便清空了背负箭囊，可惜储备及时间都来不及继续，四五只倒在冲锋路上的身影便是元宵冒险反击的收获。
这点时间已经足够元宵的随从卫士前来集结护驾，优劣之较已经不足为道，无需吩咐，短兵相接生死相搏瞬间接触爆发，即便被护持的元宵也难免蹈锋履刃。
左手反持长弓为奇，右手短剑横至胸前为正，以正威慑敌势攻城掠地，以奇阻挡袭扰横绞伏杀，侧身退步让过野狼亲卫扑击，顺势以牛皮弓弦扼住脖颈，牵扯至身前挡住想要趁机扑过来夹击元宵的狼王，髀髋紧绷脊膂弯弓，力从地起肩肱如箭，青铜剑刃似锋矢眨眼间便刺穿元宵跟前的野狼亲卫后没入被阻挡了视线的狼王颚下。
拔出短剑来不及擦拭血迹，直接朝挂在自己身上撕咬的那只捅了过去，即便吃痛，过分凶残的野狼依旧死死撕扯元宵的衣甲，至死不休，索性头狼的死亡顷刻间瓦解了伤亡过半的狼群，除了少数死命反扑的被迅速集火，剩余的多数已经夹着尾巴向夜色深处逃窜。
元宵挥剑斩断依旧纠缠自己的野狼，留下鲜血淋漓的狼头挂在身上充作勋章，招呼仍有战力的同伴清理战场救治伤员，至于追击残敌，看了看朦胧夜色之下惨不忍睹一片哀嚎的营地，便知晓不在计划之内。
制止了商队管事用草木灰当做万灵药来救治伤患的行为，虽然刚燃烧殆尽的草木灰高温无菌，是可以有效保护伤口隔离感染，以吸收溢出血液形成软痂进行物理止血，不过冷兵器时代伤后感染的并发症才是战场致死的主要因素。
外伤止血最好的自然是中华秘方云南白药，此时元宵身处三晋之地能想到的大概只有虎蓟、地榆、槐花、茜草、蒲黄、白及、白茅根、侧柏叶以及花蕊石这些能够止血消瘀的中药，不过凛冬将至草木凋零，血战之后亟待处置的伤者不在少数，此时唯一可取且便于找寻的便是这遍及南北常绿乔木的侧柏叶。
四季常存随处可见，多分枝，小枝扁平。叶细小鳞片状，交互对生，贴伏于枝上，深绿色或黄绿色。质脆，易折断。气清香，味苦涩微辛。
元宵招来小队骑兵中尚且完好的三四人，叮嘱一番后使其便明火执仗骑马前去寻找，所幸先前路上警戒游弋之际遇到不少松林，这侧柏叶丛生低矮枝叶扁平交互对生，特征明显，松柏杂生之间，想来不会轻易错过。
在寻药小队返回之前，元宵安排人员烧水配置低浓度盐水清洗伤患伤口，沸煮麻布准备用来包扎，尽可能降低外伤感染的风险，其实众所周知酒精才是杀菌消毒的有效手段，不过这个时节满是浮沫浑浊不堪的酿造黄酒显然无法胜任这个重责。
唯一略感庆幸的大概这个较为原始的世界狂犬病感染率和发病率应该极少在野生狼群中出现，这件事上只能尽力而为听天由命了，即使身穿皮甲的元宵厮杀在血火之间也难免受伤，除了及时清洗伤口外，可能只有努力修行，以提高自身免疫力，来避免大丈夫当携三尺剑立不世之功马革裹尸以还、岂能死于病榻之上的感慨悲叹。
葛洪的肘后备急方有记载被病犬撕咬便取其脑髓涂抹伤口三日便可能祛除狂犬病，现代医学以清洗创口注射疫苗注射抗血清，在难以认知病理时葛洪这简单粗暴的防治手段确实有些听天由命，毕竟万一被咬时没感染反倒医治时感染了，岂不贻笑大方，元宵宁愿寄希望于墨菲那个削笔器。
不消一会便见外出的寻药小队拖着几株侧柏叶神色匆匆疾驰而回，元宵上前翻检一番确定没错后，便安排人员赶紧炮制，取枝梢和叶清洗过后放入陶釜之中，烈火翻炒杀青，炒至表面黑褐内部焦黄，脱去水分后研磨成粉，便可充作外敷止血之药救治伤患。
炮制药粉之际，陆羽制茶的相关事宜不由得闪过元宵脑海，盐铁粮茶丝是后世中原王朝与四海蛮夷交易时榷场官营的主要商品，更是财政收入的重要构成，不过茶树多生长在西南之地，武王伐纣，便有巴蜀部落以茶为贡品，或归於瑶草，或归於嘉木，为植物中珍品，稽古分名槚蔎茗荈。
而秦汉以来多掺杂调料为茶汤，惟兹初成，沫成华浮，焕如积雪，晔若春敷，形成了类似于开明时代咖啡拉花的艺术，魏晋门阀清谈更是形成以茶为精神的文化，与思想修养结合一体发扬光大，及至明朝政治影响经济生活方式，散茶进贡推动了种类与品质的发展，点茶法为冲泡取代。
不变的便是茶叶能够消食去腻、降火明目、宁心除烦、清暑解毒、生津止渴，为士大夫甚至平民百姓青睐，甚至成为对外方蛮夷及游牧民族贸易的重要物资，与盐铁同重，更与丝绸瓷器成为东方象征。
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