不去庆父，鲁难未已。
元宵背着张角在夜间丛林间艰难跋涉，时而停下脚步尝试去判断一下方位，可惜昏暗难辨，这树木枝叶稠密度似乎也并没有差别，上弦月夜半时分已然坠落西山，寥落的星光越过茂密的丛林赶来探望元宵已然极不容易，无奈之下元宵只好逆着山风向上而行，如此或许能够避免与人相遇。
因地势空气密度影响区域气温昼夜变化差异，而空气如水在温差气压变化下流动形成自然风，夜间山顶气温骤降，风自顶上向山谷而去为山风，而白日恰恰相反为谷风，山林间地势崎岖林海蔽日，身在庐山着实难以察觉准确所在，但自然规律万物运转却不会欺骗你的感官。
路上倒是遭遇不少夜间活动的山野生物，飞蛾甲虫夜鹰鸱鸺或者有隐没观望的猞猁蟒蛇，不过见这奇形怪状还满身煞气的存在都选择敬而远之，夜行动物除了昆虫鸟类之外多为鼠猴猫犬，习惯趋利避害，如此对于持杖打草惊蛇方才前行的元宵也是省却了一番麻烦。
怕是自然不会怕的，毕竟也不匮乏曾纵横稷邑夜战群狼的勇武胆气，或许没有麾下唯命是从的从属私兵护持，反而多了一个需要守护的伤患，但是元宵自信如果真来遭遇狼群围猎，肯定第一时间扔下张角撒腿就跑，等日后修为通天权势覆地时再来为师父报仇雪恨，想来师父也能理解，毕竟自己现在真还只是个孩子，即使神兵在手也难以负衡据鼎力挽狂澜，举鼎绝膑何济于事。
不过并没有出现这种需要验证父慈子孝的变故，元宵找到一条为樵猎披荆斩棘开拓的山路沿着一路前行，许久终于碰到比凉亭多了四面徒壁的小屋，应该是樵夫猎人为了夜间留宿遮风避雨抵挡野兽而搭建的共享庇护所，元宵仔细观望一番，发现并没有游客或者野兽提前入住，这才放下心来。
小心行得万年船，元宵随手折了节松枝摸出火折子引燃后充作火把，方才推开柴扉探首查看，果然空空如也，生民多艰，只有从外面捡的石头围砌的火塘，连床榻厨具盛器柴薪什么都没有，元宵倒是并不失望，一无所有便意味着很少有人会留宿此地，人烟稀少自然适合静养藏身。
元宵持火把燎烧屋内四周以驱赶可能存在的毒虫蚊蚁，毕竟鸠占鹊巢的应该是它们才对，随意收拾一番后才将张角放下，只是伤在背部，趴在地上委实不妥，元宵只好将师父摆成释迦跌趺而坐斜倚墙柱方才妥当，而后就近斫伐些枯木充作薪柴以取暖照明，顺道寻了些常见的草药以敷张角创伤，草木灰可以应急但又不能真到药来使用。
元宵忙碌良久方才收拾妥当停下身来，见张角在火光映照之下脸色惨白，不由得担心起来，连忙上前探了下鼻息又摸了摸额头，心中不免庆幸还好，没有发凉发烧，说明伤势没有明显恶化，多半还是能够硬挺过来的，抄起张角腰间葫芦，催动自己少得可怜的元气注入其间，果然有声响，拔下瓶塞撬开张角的嘴不管不顾硬灌下去，这山间寻水颇为困难，元宵又不会聚水之术，真是术到用时方恨少。
受伤昏迷的人尚未清醒便张口要水，想来体内水分大量流失未能及时补充而影响恢复，再者元宵也需要给张角重新清洗创口然后外敷草药，没有华佗的麻服散，这酒应该也是可以，昏迷是身体机能对神魂创伤的自然保护，强制唤醒多半有害无益，元宵虽然不了解个中隐秘，但顺其自然应该是最为妥善的选择，好心办坏事与行恶在结果上有何差别。
元宵将艾叶蓟草白茅根挑选干净些的冲洗一下放在石头的捶碾成酱，解开张角身上包扎的自制绷带，短时间自然不可能结痂愈合，用剩余不多的酒小心翼翼的将创口冲洗干净，趁血液渗出前将自制的止血秘药直接糊了上去，再重新撕扯葛衣充作绷带进行包扎，本应煮洗杀菌以防止感染，但这个情况下只能寄希望于修行日久养成的自我免疫了。
为张角收拾一番后，元宵彻底没了精神，气满不思食神满不思睡，而此前强行御剑又精神紧绷半夜跋涉，使得元宵已是强弩之末，担心火光引人注意使自己重蹈覆辙，干脆强自熄灭火塘，再将柴扉用圆木死死顶住后，元宵再也熬不过疲惫顺势倚在门后昏睡过去。
其实张角为了避免行程为人所预料而遭遇伏击，便转向中条山曲线前行，如此是为我预判了你的预判，后来还有个四渡赤水调动敌军布置以冲出重围，极限操作堪称经典，显然张角纯粹是气运低迷霉星高照，否则也不会如此倒霉，元宵背负张角夜行丛林都未曾遭遇野兽突袭，可见一斑。
当然也是因为这中天山近郊为华夏活动中心区域，先民繁衍生息不可避免的影响周边的生态链，大规模的野生群族很难在人类活动范围保持延续，狼群也是如此，所以战场遗留也并没有向元宵期待的那般被野兽毁尸灭迹，遮掩的枝叶枝干在樵夫猎户路过时也毫无作用。
唯一情形的可能只有这信息获取及传递速度给了元宵喘息之机，清晨接到报讯前去查验现场的亭长及役卒显然因晚起的鸟儿没有吃到虫子而消极怠工，强行征召可能提前搜刮获利的山民收拢整理现场，然后才迤迤然将事情上报，李儒等西凉集团为了驱使治下势力与张角相互消磨，自然不会有意为其宣扬战绩增加威慑，所以等袭击者小队发纵指示的背后势力察觉不对，亲身前往探查时已是桑榆暮影日薄西山。
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