“练气之上便是入真，到了这个境界，便可称得上修行有成，褪去凡胎，修得道真，这个境界体内灵气蜕变成法力，这时驱风御雷，凌空虚渡，皆是等闲，肉身也将在法力的淬炼下无暇污垢、先天无暇，妖精鬼怪到了这个境界也皆可化形成人......”
“而入真之上的知命境界，就更加不用多言，若是能修行到这个境界，那就算放眼整个三界中，也已经算得上一方高手，称得上一声大修士，妖怪到了这个境界也可称为大妖，这个境界的存在手段也将更加神秘莫测，凝聚元神，感知天命，拨弄因果....”
“若是到了知命境界还能更进一步突破到神通境，那便是已经踏入仙门，虽还未成仙，但已经可以说是与仙人无异，元神出窍，飞天遁地，朝游沧海暮苍梧，神通变化，意念自如，除了还有寿命限制之外，基本已经与仙神无异，甚至如果愿意的话，舍弃肉身当可瞬间元神超脱得天人身成就天人鬼仙道果，寿与天齐。”
“此外练气、入真、知命、神通四境，每一境又分九层。”
“最后的神通之上，便是成仙，不过仙有五等之分。”
“第一等为天仙，又称金仙、大罗仙、大罗金仙，也是最强之仙，一旦成就，神光普照，身化万千，一证永证，一得永得，超脱凌驾一切时空维度自在永恒，近乎全知全能，你思他便在，神通恢阔，法力无边，宇宙闭时而不同闭，宇宙开时，开辟度人，永恒不灭，万劫不磨。”
“第二等为神仙，实力仅次于天仙，又称真仙，太乙仙，太乙真仙，一旦成就，超脱维度之上，去伪求真，诸我合一，凝聚真名，神通无上，洞悉时空，明过去知未来，诵其真名便有感。”
“第三等为地仙，实力又弱于神仙，但威能依旧非凡，可照一方大界，眼观八方之界，地理山河，犹如掌上观纹，耳闻十方之音，众生之言犹如耳边语。”
“第四等为人仙，实力比之地仙又有所不如，但依旧强大，得证纯阳，神念不灭则自身不灭，纵使元神磨灭，肉身不存，但只要有一念尚存，一念便可复生。”
“此外这前四等仙又皆是纯阳之仙，一旦成就，便可得真正的大超脱大逍遥，不受天规业力束缚，也能通过修炼突破晋升，即人仙可以修炼突破到地仙、地仙可以修炼突破到神仙、神仙可以修炼突破到天仙。”
“第五等便是鬼仙，鬼仙者，舍弃肉身求元神超脱以得天人身，从此得享永生，但虽得永生，却不得纯阳，所以实力也是五等仙中末等，仅与神通境相当，也将受天规业力束缚，是以第五等鬼仙又大多被称之为天人。”
“因为在前四等仙看来，仙若受天规业力束缚，仙便不足贵矣，是以鬼仙更多的被称之为天人，而非仙，亦是不朽道果中的最末等。”
“且一旦成就鬼仙便终生再无法突破晋升，若要想再成前四等纯阳之仙，唯有转世重修，这也就是所谓的天人转世。”
不过鬼仙虽是五等仙中末等，得不朽道果却不得纯阳，被前四等仙视为天人而非仙，也受天规业力束缚，但却是三界中五等仙中最多的，而且几乎占据了九成。
因为鬼仙道果是最好成就的，尤其是像那些修炼到神通境的修士，只要愿意马上就能舍弃肉身元神超脱得天人身成就鬼仙道果，几乎所有无法突破成就前四等纯阳仙的神通境修士在大限将至之际都会舍弃肉身以求元神超脱得天人身成就鬼仙道果。
还有那些死后受天庭赦封走香火神道的神明，修行的终点也皆是鬼仙。
可以说，对于世间九成九的修行者而言，无论是人、神、鬼还是妖，所求的道果基本都只是求个鬼仙道果天人身，而非前四等纯阳之仙，因为前四等纯阳之仙实在太过困难了，对于大多修行者而言几乎都是不可能的事情，而且强行突破一旦失败还会身死道消，哪比得上鬼仙稳妥。
包括玉龙山神和他那位好友崔城隍，现在修行所求的道果，也都是他日能得天人身修成鬼仙道果。
但是如果一旦成就前四等纯阳之仙，哪怕之是纯阳仙中最低等的人仙，在天庭中也至少是三品神位的大神，而且前四等纯阳之仙通过修炼是可以突破晋升的。
“你跟脚不凡，天生龙种，他日若能化龙功成，或可有望纯阳。”
最后玉龙山神又看向白长生道。
龙乃天地神兽，成年便自动拥有神通境的实力，但是要想突破成就纯阳之仙，依旧艰难无比。
不过白长生若真的能化龙成功，那相比其他人而言，肯定要更有希望成就纯阳之仙，而且就算突破不了，至少化龙成功，白长生至少也能成就一个天人鬼仙道果。
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